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속리산 탑돌이의 전체 정보

관련문화자원내용

특 색 속리산은 산세가 빼어나고 범속을 떠난 듯한 경관으로 법주사를 비롯한 많은 암자가 있다. 법주사는 신라 24대 진흥왕 34년(서기 553년) 창건되었으며 그 중앙에 국보 제55호인 팔상전은 불교건축미의 정수라고 극찬하고 있으며 우리나라의 유일의 목조 불탑이다 예부터 불교신도와 주민, 수도승들이 모여 팔상전을 돌며 불도, 염원, 공덕, 공양 등을 올렸다. 그리고 이때는 범패에 맞추어 흥겹게 탑돌이를 한다. 속리산탑돌이는 부처님을 예경으로 맞이한다는 의례적 요소와 세시풍속에서 치성을 위한 축제적 요소가 담긴 연희다. 이 탑돌이는 명맥이 끊어졌다가 1970년에 다시 고증 발굴되었고 제11회 전국민속예술경연대회(1970년 10월, 전남 광주공설운동장)에서 문공부장관상을 수상한바가 있으며 속리축전에서 명맥을 이어오다 매년 초파일 법주사에서 불교의식행사로 또한 지역 고유의 민속행사로 실시해 내려오고 있다. 구 성 속리산 탑돌이는 다음의 단계로 구성된다. ①보시(둥근달 형태) ②지계(반달 형태) ③인욕(ㄷ자 반대형태) ④정진(X 형태) ⑤지혜(H 형태) ⑥방편(작은달의 네 개와 세 개 변화형태) ⑦원(작은 세 개와 네 개 변화 형태) ⑧역(달에 달의 형태) ⑨지(달의 완성형태) 이 과정은 불교의식을 바탕으로 하면서 무용이 기반이 된 연행임을 보여준다. 곧 교화(敎化) - 원만(圓滿) - 자비(慈悲) - 귀의(歸意) 등의 신업공양이 입체적으로 이루어져야 한다 내 용 속리산의 영기를 닦아 엄숙하게 거행된 제가 끝나면 승려, 신도, 주민들이 손에 염주, 목탁, 연 등을 가지고 탑 둘레에 모인다. 둘러선 사람들이 삼귀의례(三歸儀禮)를 제창한다. 탑돌이는 승려의 육바라밀다 또는 십바라밀다 정진에서 본따온 것을 특징으로 한다. 그 가운데 단정은 성한 구름의 모양이 극히 복잡하여 도저히 재현하기 힘들어 아홉 가지만 이루어지고 있는 것이다. 삼귀의례를 제창하고 나서 천왕문을 통해 목탁을 두드리는 스님들, 바라춤, 나비춤, 승무의 행렬 그리고 신도들이 뒤를 이어서 두 줄로 팔상전을 향하여 들어간다. 이때 스님들은 목탁을 두드리고, 나머지 행렬들은 합장을 한 채, 스님들의 뒤를 따른다. 진행되는 과정을 풀이하면 다음과 같다. (1)보시(布施) 둥근 달의 형태로 돈다고 해서 원월이라 한다. 중생의 마음을 만족하게 하는 것이 청정허공(淸淨虛空)에 광명월륜(光明月輪)이 무사원조(無邪圓 照)하는 것과 같음을 나타낸다. (2)지계(持戒) 반원형이며, 방비(防非), 지악(止惡), 정계(淨戒)를 점차 수행하는 것은 초 승달이 어둠을 뚫고 밝음을 낳게 하는 것과 같음을 의미한다. (3)인욕(忍辱) 신날형으로 외욕을 참고 법성을 밝힘은, 신날이 가시를 막아서(外剌防禦) 충족하는 마음(足心)을 안전하게 한다는 의미를 가지고 있다. (4)정진(精進) 가위(전자)형이며 일체의 지혜가 그 방향을 바꾸지 않는 것이 가위가 물 건을 끊을 때 유진 무한함과 같다는 것을 나타낸다. (5)지혜(智慧) 절구형이며 지혜로움을 내세워 진행에 장애됨이 없다는 것을 나타낸다. (6)(7)방편(方便)과 원(願) 방편과 원형은 동시에 이루어진다. 방편은 중생을 성숙하게 하여 사해를 건너는 것이 마치 한 샘에서 두우물을 만들어(井分作) 동서가 두루 편하 다는 것을 의미하고, 원은 일체의 불찰과 일체의 중생이 보살행을 수행하 는 것이 전후 두 우물(?井)에서 귀천(貴賤)이 물을 각각 얻는다는 것을 의미한다. (8)역(力) 탁주이환(두겹고리)형으로 정력(正力)을 표시하며 사람 사는 집에 울타리 를 수축하여 밤낮으로 순환하여 외침을 방지한다는 뜻을 담고 있다. (9)지(智) 성중원월형(星中圓月形)이며 삼세일체법을 여래지(如來智)로서 알아내는데 아무 거칠 것이 없음(無障無?)은 성중원월이 원근을 고루 비추는 것을 의미한다. 출처 : 보은문화원, 보은군청 홈페이지

관리주체

기타

국립공원

속리산

문화자원명

속리산 탑돌이

보존상태

보존상태 양호

상세수량

0

자원관리자

보은군

자원세부내용

속리산탑돌이는 법주사에서 제가 끝나면 신도들은 승려와 함께 불탑(팔상전)을 돌면서 부처님의 공덕을 찬미하고 저마다 소원을 기구하는 의식이다. 원래 탑돌이는 단독으로 자기의 소망을 은밀히 기원하는 것이었으나 제가 끝나면 많은 사람들이 모이게 되었고 탑돌이가 이뤄졌다. 이렇게 인원이 많아지고 세월이 흐르면서 형식이 중시되던 탑돌이는 신도들 뿐만 아니라 인근 주민들까지 함께 참가하게 되어 민속놀이로 발전하게 되었다. 부처님을 예경으로 맞이한다는 의례적 요소와 세시풍속에서 치성을 위한 축제적 요소가 담긴 연희이다. 이 탑돌이는 명맥이 끊어졌다가 1970년에 다시 고증 발굴되었고, 제11회 전국민속예술경연대회(1970년 10월, 전남 광주공설운동장)에서 문공부장관상을 수상한바가 있으며 속리축전에서 명맥을 이어오다 매년 초파일 법주사에서 불교의식행사로 또한 지역 고유의 민속행사로 실시해 내려오고 있다. 속리산탑돌이는 탑돌이는 고유의 탑제에서 불교의 유입으로 불교의식화 되었고, 다시 불교의 민속화가 이루어진 민속놀이이다. 속리산탑돌이는 충청지역의 탑제 신앙을 바탕으로 불교 세시풍속화 된 독특한 민속연희이다. 팔상전의 참뜻이 탑돌이의 연행에 반영되어 있다

자원소유자

법주사

자원수량

1

자원입지

기타

지번주소

참고문헌

기타

최초모니터링년도

2013

탐방프로그램활용여부

예