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천장이 마을 굿당의 전체 정보

관련문화자원내용

계룡산 굿당은 공주시 계룡산 일대에서 무당이나 법사와 보살이 굿을 전문적으로 올리는 제의 장소를 말하며 1970년대 후반기 계룡산에 형성되었다. 원래 굿당은 집집에서 종교 행위를 행술하기 위해 임시로 만든 굿청이었다. 이러한 굿청이 1970년대 후반기 “새마을 사업”으로 인하여 미신이라 하여 집집에서 계룡산 일대로 ？겨갔던 것이다. 천장이 마을의 굿당도 이 시기에 발생하였으며 굿당의 당호를 ‘~암’으로 한 것은 불교적 성향의 기도도량으로서의 성격을 내세우는 것으로 보이는데 이는 무속인의 피해의식의 발로라 생각된다. 계룡산 굿당의 유형은 네 가지가 있다. 첫째, 당주가 신앙인이면서 굿당을 운영하는 형태의 굿당, 둘째, 당주가 기업으로 운영하는 굿당, 셋째 굿당과 절의 양립 체계로 운영하는 굿당, 넷째 무속교 도량으로 인식하는 굿당 등이 그것이다. 천지암은 이들 중 첫 번째 형태이며 선도암은 태고종을 전면에 내세우며 세 번째 유형에 가깝다고 할 수 있다. 하지만 당주가 각지에서 찾아온 무속인들에게 굿을 할 때마다 경비를 받고 장소를 제공하며 굿을 하는 동안 음식과 제반 일들을 도와주는 것은 동일하다고 할 수 있다. 천지암과 선도암에 대해 구체적으로 살펴보면 다음과 같다. 천지암에는 4명(남자 3명, 여자 1명)이 상주하고 있는데 이들 중 20여년 전에 신을 받은 여자 보살(58세)이 당주라 할 수 있다. 주변 경지에 고추, 배추, 깨, 파 등 밭농사를 병행하고 있으며 천존단, 허공산신단, 서낭단, 용궁단, 칠성당 등 제단이 위치하고 있다. 모시는 신은 천존대왕, 계룡할머니·할아버지, 삼불봉 할머니·할아버지, 삼불제석, 미륵불 등이며 ‘신그림’은 굿청에 걸려있지 않고 말아서 보관하고 있다가 필요시 사용한다고 한다. 매년 10월 산신제를 지낸다. 태고종 말사 기도처임을 내세우는 선도암에는 5명(남자 2명, 여자 3명)이 상주하고 있으며 여자 보살(75세)이 당주라고 할 수 있다. 천지암과 마찬가지로 주변 경지에 배추, 고추, 무 등을 재배하고 있으며 부처님을 모신 법당, 천존단, 서낭단, 용궁단, 미륵단, 장군당 등 제단이 설치되어 있다. 이곳에서도 매년 10월 산신제를 지낸다. 하지만 불교 도량임을 내세우며 모시는 신들에 대해서는 구체적인 언급이 없었다. 소위 ‘계룡산 굿’은 설위설경(設位說經)이 일반적이라고는 하나 이들 굿당에서의 굿의 진행은 전국 각지에서 찾아오는 무속인들의 성격에 따라 독경, 굿 등 다양하다고 한다.

관리주체

기타

국립공원

계룡산

문화자원명

천장이 마을 굿당

보존상태

보존상태 양호하나 지속적 점검필요

상세수량

2

자원관리자

천지암 선도암

자원세부내용

공주시 반포면 학봉리 자작바위 북서쪽 천장이골에 작은 마을이 있는데 천장처럼 높은 곳에 자리한다해서 천장이라고 부른다. 원래 화전민들이 정착하여 만든 마을이며 현재 두 집이 남아 있다. 그 집은 ‘천지암’과 ‘선도암’으로 계룡산 굿당들 중에서 가장 깊은 산중에 있다. 동학사지구 천정탐방지원센터를 지나 큰배재 방향으로 500 여 미터 오르다 보면 문골 이정표가 보이고 좌측편으로 개울을 건너 한참 가면 천지암과 선도암이 나온다. 본 건축물은 1960년대 초반에 지어졌으나 굿당으로 이용한 것은 1970년대 후반부터로 추정된다. 당주들은 기도 도량이라고 강조하나 실제 굿당으로서 역할을 하고 있다. 천지암에는 오색 천을 묶은 나무서낭과 돌무더기 탑, 허공 산신단(거대한 바위)과 천존탑이 위치하고 있으며, 선도암에도 서낭단, 천존단, 용궁단, 미륵단, 허공 산신단(바위) 등이 있다. 굿당의 당호 뒷명칭을 ‘~굿당’, ‘~암’, ‘~정사’, ‘~사’ 등으로 삼는 것은 굿당의 성격을 드러낸 것이다. 천지암과 선도암의 ‘~암’은 ‘~사’와 함께 불교적 성격을 내세운 것으로 기도처임을 강조하려는 특징을 볼 수 있다. 참고로 계룡산 굿당은 네 가지 유형으로 나뉜다. 첫째, 당주가 신앙인이면서 굿당을 운영하는 형태의 굿당이다. 둘째는 당주가 기업으로 운영하는 굿당이며 셋째, 굿당과 절의 양립 체계로 운영하는 굿당이 있다. 마지막으로 무속교 도량으로 인식하는 굿당이다. 이 가운데 천지암은 첫 번째 형태이고, 선도암은 태고종을 전면에 내세운 세 번째 유형에 가깝다고 할 수 있다. 그럼에도 당주가 각지에서 찾아온 무속인들에게 굿을 할 때마다 경비를 받고 장소를 제공하며 굿을 하는 동안 음식과 제반 일을 도와주는 것은 동일하다.

자원소유자

천지암 선도암

자원수량

1

자원입지

기타

지번주소

참고문헌

충청남도, 1994, >, 한밭공론사 충청남도향토문화연구소, 1996 >, 공주시 공주대학교 지역개발연구소, 충청남도 공주시, 1997, >, 공주시 구중회, 2001, >, 국학자료원 국립문화재연구소, 2005, >, 민속원 나태주, 2009, >, 공주문화원 디지털공주문화대전 : http://gongju.grandculture.net 문화유산연구지식포털 : http://portal.nricp.go.kr

최초모니터링년도

2013

탐방프로그램활용여부

예