관련문화자원내용: 목조보살좌상의 신체는 머리에 비해 어깨가 폭이 넓고 허리가 길며 무릎 폭이 넓어 전체적으로 균형감 있는 비례를 보이며 머리에 쓴 寶冠은 나무로 만든 보관판에 봉황(혹은 학), 구름, 모란, 화문, 화염문 등의 장식문양을 따로 제작하여 부착하였다. 보관 좌우에는 두 개의 관대가 바람에 날리듯 U자형을 이루고 있으며, 비록 보관에 보살의 존명을 알 수 있는 도상은 표현되지 않았지만 보관의 제작 기법과 장신 문양 등이 조선후기 전형적인 형식을 보이고 있다. 목조보살좌상의 상호는 둥글넓적한 얼굴형에 코는 높고 반듯하며 반개한 두 눈과 가느다란 입술 등이 조화를 이루어 단정한 인상을 풍기고 있으며 목에는 삼도가 선명하며 드러난 가슴은 양감을 살려 조각하였다. 착의법은 대의를 두르고 안에 편삼을 걸친 이중착의법을 하고 있다. 드러난 가슴에는 내의가 가로지르며 오른속에 걸친 편삼과 왼쪽 대의 자락은 배부분에 겹쳐져 양쪽으로 벌여져 있는데 그 옷자락의 흐림이 자연스럽고 어깨에 걸쳐 흘러내리는 옷주름은 단순하지만 주름의 깊고 얇음의 변화를 주었으며 하반신을 덮은 대의는 오른쪽 자락에 조각의 깊이에 변화를 주어 입체감 있게 표현하고 왼쪽 자락은 이보다 단순화하였다. 양손은 別造하여 손목에 끼운 형식으로, 오른손은 어깨 위로 올리고 왼손은 앞으로 내밀고 있으며 연꽃봉우리와 연잎이 조각된 가지를 지물로 들고 있다. 제작연대는 알 수 없지만 보살상의 상호와 신체표현 및 착의법 등에서 조선후기 보살상의 조각적 특징을 가지고 있다. 가로와 세로의 비례가 거의 비슷한 사각형의 각진 얼굴형에 옆으로 긴 눈과 오똑 솟은 높은 코, 옆으로 긴 입술에서 오는 굳은 표정은 17세기 충청도에서 활동한 혜희의 특징을 보이고 있다.

관리주체: 기타

국립공원: 계룡산

주소: 충청남도 공주시 계룡면 중장리 49

문화자원명: 공주 갑사 대성암 목조보살좌상

보존상태: 보존상태 양호

상세수량: 1

영문주소: 567-25 Gapsa-ro, Gyeryong-myeon, Gongju-si, Chungcheongnam-do

우편번호: 32,615

자원관리자: 갑사 주지

자원세부내용: 대성암은 갑사의 산내암자로 현재 인법당에는 목조보살좌상이 주불로 모셔져 있으며 대성암의 大聖이 문수보살을 의미하는 점에서 문수보살로 봉안되어 있다. 목조보살좌상은 복장물이나 발원문이 남아 있지 않지만 전형적인 17세기 보살상의 형식을 보이며, 암자에 봉안되는 보살상으로는 규모가 매우 큰 작품에 해당된다. 또한 17세기 충청도 및 전라북도를 대표하는 조각승인 혜희 작품의 특징을 지니고 있으며 균형잡힌 얼굴과 신체비례, 우수한 조각수법 등 당시의 불상 중 수작에 해당된다.

자원소유자: 갑사 주지

자원수량: 1

자원입지: 기타

지번주소: 충남 공주시 계룡면 중장리 49

참고문헌: 충청남도, 1994, <<계룡산지>>, 충청남도 김춘실, 1994, <충남 연산 개태사 석조삼존불고-본상과 우협사 보살상> <<백제연구총서>>, 충남대학교 백제연구소 정태혁, 1977, <불교의 삼존불과 인도교의 삼신> <<한국불교학>>, 한국불교학회 자현스님, 2012, <<100개의 문답으로 풀어낸 사찰의 상징세계>>, 불광출판사 충청남도 고시 제2013-439호, 2013, <<도보 제2229호>>, 충청남도 문명대, 2010, <조각승 혜희의 작품세계와 부산 금정사 봉안 용문사 목 아미타불상의 복원적 연구>, <<강좌 미술사 34호>>, 한국불교미술사학회

최초모니터링년도: 2,014

탐방프로그램활용여부: 예

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