관련문화자원내용: 아미타불좌상(전체 높이 142.0㎝, 무릎폭 108.0㎝)은 오른쪽 팔에 편삼을 입고 오른쪽 어깨에 둥글게 걸친 대의를 입었고 두 손은 무릎 위에 올려놓은 자세에서 엄지와 중지를 맞대고 있다. 편평한 가슴 밑에는 수평으로 가로 지른 승각기를 입었으며 결가부좌한 양 무릎에는 평행의 옷주름과 양 발 사이로 대의자락이 사선을 지으며 속도감 있게 흘러내린다. 대의는 풍성하게 걸쳤으며 옷주름은 전체적으로 부드럽게 처리하였고 방형의 얼굴에 단정한 이목구비는 전체적으로 부드러우며 넓은 어깨와 무릎 폭은 균형이 잡혀 당당한 모습이다. 왼쪽 협시인 관음보살상(전체 높이 131.5㎝, 무릎폭 98.6㎝)은 어깨와 허리 그리고 양 어깨를 덮은 두 개의 천의를 걸쳤으며 배 부분에는 군의와 요포를 걸쳤다. 오른쪽 대세지보살상(전체 높이 121.0㎝, 무릎폭 84.1㎝)은 배 아래위에는 화문 장식을 양 무릎에도 장신구를 착용하였는데 이는 복갑과 갑대의 단순화된 형태로 추정되며 이러한 보살상의 장식들은 1655년에 혜희에 의해 제작된 법주사 원통보전의 목조관음보살좌상에서 보이는 독특한 시기적 표현이다. 갑사 목조아미타삼존불좌상은 아미타와 관음, 대세지보살로 구성된 삼존불좌상으로 복장물은 거의 없어졌지만 순치8년(1651) 신묘명다라니가 몸 안에서 나와 상한연대를 짐작할 수 있다. 이 다라니는 이 불상의 제작연대를 판단할 수 있는 근거로서는 약하지만 사찰의 중창불사가 끝나고 세워진 1659년 사적비와도 시기가 거의 일치하는 점에서 사적기에 등장하는 중창불사 당시 불상도 제작되었을 가능성이 높다. 이는 불상의 양식적인 특징으로 판단되는 편년과도 일치한다. 즉 충청도 지역에서 활동했던 혜희의 작품과 착의법이 다른 두 협시보살상, 복갑과 갑대를 찬 모습에 넓적하면서도 편평한 얼굴 표현, 당당한 자세 등에서 매우 비슷하다.

관리주체: 기타

국립공원: 계룡산

주소: 충청남도 공주시 계룡면 중장리 59

문화자원명: 공주 갑사 대적전 목조아미타삼존불좌상

보존상태: 보존상태 양호

상세수량: 3

영문주소: 568-2 Gapsa-ro, Gyeryong-myeon, Gongju-si, Chungcheongnam-do

우편번호: 32,615

자원관리자: 갑사 주지

자원세부내용: 공주 갑사 대적전의 목조아미타삼존불좌상은 형식이나 양식적인 특징 및 몸 안에서 나온 1651년 신묘명다라니 등을 보았을 때 제작시기는 17세기로 편년되며 본존불과 양 옆에 서로 다른 착의법을 한 두 구의 협시보살 좌상으로 구성되어있다. 아미타불좌상은 방형의 원만한 얼굴, 넓고 당당한 어깨와 무릎에서 균형잡힌 비례감이 돋보이는 작품이며, 석가불의 왼쪽 협시인 관음보살좌상은 천의식 착의법을, 오른쪽 협시인 대세지보살상은 오른쪽에 편삼을 입고 그 위에 대의를 걸친 형식으로 각기 구별하였지만 얼굴이나 비례 등은 거의 동일하여 같은 시기, 장인들에 의해 제작되었을 것으로 추정된다. 제작자는 17세기 중엽경에 충청도을 중심으로 활발히 활동했던 혜희로 추정되며 균형잡힌 자세와 조형성이 우수해 예술적 가치가 높아 충청남도 유형문화재로 지정되었다.

자원소유자: 갑사 주지

자원수량: 1

자원입지: 기타

지번주소: 충남 공주시 계룡면 중장리 59

참고문헌: 충청남도, 1994, <<계룡산지>>, 충청남도 김춘실, 1994, <충남 연산 개태사 석조삼존불고-본상과 우협사 보살상> <<백제연구총서>>, 충남대학교 백제연구소 정태혁, 1977, <불교의 삼존불과 인도교의 삼신> <<한국불교학>>, 한국불교학회 자현스님, 2012, <<100개의 문답으로 풀어낸 사찰의 상징세계>>, 불광출판사 충청남도 고시 제2013-439호, 2013, <<도보 제2229호>>, 충청남도 문명대, 2010, <조각승 혜희의 작품세계와 부산 금정사 봉안 용문사 목 아미타불상의 복원적 연구>, <<강좌 미술사 34호>>, 한국불교미술사학회

최초모니터링년도: 2,014

탐방프로그램활용여부: 예

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