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삼덕리 마을제당의 전체 정보

관련문화자원내용

장군신도 (제9-1호) 장군당에는 갑옷 차림에 칼을 들고 서 있는 장군봉의 산신 그림이 걸려 있다. 그림 속의 주인공은 최영 또는 이순신 장군이라고 전한다. (가로 85cm 세로 120cm) 대목마 (제9-2호) 그림 앞에 서 있는 한 쌍의 목마 중 큰 목마(용마라고도 함)이다. 큰 말은 눈과 입은 음각이고 귀와 다리는 따로 깎아서 꽂았다. 망아지로 보이는 작은 말은 다리와 목을 따로 만들어 조립하였다. 그림과 목마는 장인의 솜씨라기보다 마을사람의 서툴지만 정성어린 손길로 만든 듯하며 표정과 자세가 모두 소박하다. 특히 작은 말은 유원지에서 흔히 보는 회전목마를 떠올릴 만큼 장난스럽다. 예전에는 철마였는데 철마가 없어진 뒤 1940년경 대신 목마를 만들었다고 한다. 말을 신으로 모시는 이유는 여러 가지인데 백마 혹은 용마라 하여 말을 신격화하는 숭배 전통이거나 마마 병(천연두)을 없게 해달라는 뜻으로 받들기도 하며 서낭님이 타고 다니라고 함께 놓는 경우도 있다. 또 호랑이를 막기 위해 만들기도 하는데 이 경우 서낭당에 봉안된 말의 대부분은 뒷다리가 부러지거나 목이 부러져 있다. 호랑이와 대적한 까닭이라고 한다. (큰 말 : 길이 155cm 높이 93cm 작은 말 : 68cm 65cm) 벅수 (제9-3호) 원항마을 입구인 고갯마루에 길을 사이에 두고 양쪽에 서 있는 돌장승 한 쌍은 큰 것이 남장승이고 작은 것이 여장승이다. 장승이라는 명칭은 지역에 따라 다르게 전승되고 있는데 이곳에서는 벅수라고도 한다. 남장승은 건을 쓴 것처럼 머리에 각이 졌고 눈은 튀어나온 왕방울 눈이며 코는 납작한 삼각형 입은 작고 약간 벌어졌다. 여장승은 얼굴이 네모나고 민머리이다. 얼굴은 크지만 마멸이 심하여 이목구비가 선명치 않다. 예전에는 나무로 만들어졌으나 1920년경에 돌로 만들어 세운 것이라고 한다. 마을의 경계표시와 함께 수호신의 역할도 하는 것으로 마을의 신앙 대상으로 섬겨진다. (남장승 : 높이 90cm 여장승 : 높이 63cm) 이 마을의 동제는 설날 첫새벽에 시작되어 며칠에 걸쳐 진행되는데 마을 공동으로 제사비용을 추렴하고 정성스레 음식을 준비한다. 마을에서 선출된 대표가 제관이 되어 몸과 마음을 깨끗이 한 후 제사를 주관한다. 천제당에서 천제를 지내고 장군당에서 장군제와 용마제를 지낸 다음 산기슭 바위에서 잡신제를 지낸다. 이때 쯤 각 가정에서는 조상제를 지낸 후 장승 앞에서 벅수제를 지낸다. 그리고 원항마을 당산에서 당산제를 지내며 어로의 무사고를 기원하는 별신제를 지낸 후 주민 모두가 어우러지는 풍물놀이를 끝으로 이 의례는 막을 내린다. 마을 전체를 위한 제사이고 마을의 구성원을 하나로 단결시키는 기능을 겸하고 있다는 점에서 의미가 깊다. 주민 전체가 참여하는 동제가 잘 보존되어있고 다양한 신앙 대상물이 공존하고있어 주목되는 이곳은 민간신앙 마을신앙을 이해하는데 귀중한 자료이다.

관리주체

기타

국립공원

한려해상

문화자원명

삼덕리 마을제당

보존상태

보존상태 양호하나 지속적 점검필요

상세수량

3

자원관리자

통영시

자원세부내용

삼덕리마을제당(三德里마을祭堂)은 마을의 신앙의식을 행하는 곳이다. 인간의 일상생활과는 엄격하게 구분되는 성지의 일종으로 이곳에서 마을을 축원하는 제사를 지낸다. 이 삼덕리 마을제당은 나무를 깎아 만든 말 두 마리와 장군도를 모신 장군당 산신도를 모신 천제당 마을 입구에 서 있는 돌장승 한 쌍과 당산나무숲을 모두 포함한다. 말하자면 삼덕리 마을제당은 다신적 신앙 예배처인 셈이다.

자원소유자

삼덕리원항마을

자원수량

1

자원입지

기타

지번주소

참고문헌

1. 문화재청 홈페이지 2. 경남발전연구원, 통영시 문화유적분포지도보고서(2004)

최초모니터링년도

2010

탐방프로그램활용여부

예