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경주 서악동 마애여래삼존입상의 전체 정보

관련문화자원내용

선도산 정상에 있는 암벽에 거대한 본존을 조각하고 좌우의 협시보살은 별도로 원각하여 배치하였다. 본존 암벽의 파손 때문에 머리와 신체 각부분이 손상 되어 있는데 특히 얼굴의 손상이 심하여 눈 이상의 얼굴과 머리는 모두 탈락해 버렸다. 신체는 양감이 없고 원통형으로 되어 있으며 장대한 체구와 시무외인 여원인의 수인과 함께 부처의 위엄과 힘을 나타내고 있다. 가슴부분도 탈락이 심하여 확실한 의문은 알 수 없지만 U자형의 옷주름이 가슴부분까지 성글게 표현 되어 있다. 협시보살은 몇 개의 조각으로 파괴되어 아래 계곡에 있던 것을 최근에 복원한 것이다. 왼쪽 협시보살은 대좌까지 모두 4개로 분리되어 있던 것으로 머리 부분은 목까지 남아 있는데 머리에는 중앙에 화불이 조각된 삼산보관을 쓰고 있다. 얼굴은 갸름하여 윤곽선이 부드럽고 우아한 얼굴이다. 신체는 본존불에 비해 훨씬 섬세하고 부드러운 편으로 상체는 굴곡도 잘 나타나 있다. 오른쪽 협시보살은 5개의 조각으로 절단된 것으로 현재는 왼쪽 팡이 떨어져 나갔다. 왼쪽 보살보다 훨씬 파괴가 심하나 전체 높이는 비슷하다. 얼굴은 왼쪽 보살과 거의 같으며 직사각형 가까우며 남성적인 기풍이 보인다. 목에는 삼도가 뚜렷하다. 왼쪽은 관세음보살 오른쪽은 대세지보살로 추정된다. 마애삼존불상은 양식적인 면에서 보면 통일신라초기에 제작된 작품으로 추정한다.

관리주체

기타

국립공원

경주

문화자원명

경주 서악동 마애여래삼존입상

보존상태

보존상태 양호하나 지속적 점검필요

상세수량

3

자원관리자

경주시

자원세부내용

선도산 정상 가까이에 있는 성모사 옆에 있다. 본존은 자연 암벽에 새겨진 마애불 형식이나 좌우의 협시보살은 별도의 화강암을 이용하였다. 서쪽에 있어 아미타삼존불로 보고 있으며 본존은 크게 손상 되었는데 특히 불두가 심하게 손상 되어 형태를 알아 볼 수 없고 좌우의 협시보살도 여러 조각으로 흩어져 있던 것을 1976년 복원하였다. 본존인 아미타여래입상은 오른손을 들어 어깨 앞에서 펴서 시무외인을 나타낸 것으로 보이며 왼손은 여원인을 하고 있다. 얼굴은 코와 입에서 원래의 모습을 짐작할 수 있으며 입가에는 고졸한 미소가 남아 있다. U자형으로 흘러내린 통견의 법의는 옷주름이 단조롭게 반복하여 표현했다. 곳곳에 붉은 채색이 남아 있다고 하나 보이지는 않는다. 대좌는 별도로 연판을 조각하여 불상 아래 바닥에 펼친 형식이다. 두 협시는 같은 형식의 보살상으로 왼쪽의 보살상은 화불이 조각된 삼산보관을 쓰고 있으며 왼손에 정병을 들고 있어 관음보살이다. 오른쪽의 협시보살은 대세지보살로 보관을 쓰지 않는 머리 위에 작은 보계가 표현되어 있다. 조각기법으로 보아 7세기 중엽의 것으로 추정된다.(본존불 높이 7m, 관세음보살상 높이 4.55m, 대세지보살상 높이 4.62m)

자원소유자

국유

자원수량

1

자원입지

기타

지번주소

참고문헌

진홍섭 1962 「경주서악리 마애불의 협시보살」『미술자료』6집 국립중앙박물관 문명대 1967 「慶州西岳佛像」『고고미술』 한국미술학회 강우방 1977 「仙挑山 阿彌陀三尊大佛論」『美術資料』 국립중앙박물관

최초모니터링년도

2010

탐방프로그램활용여부

예