관련문화자원내용: 아주 옛날 왕궁 안에서 왕자를 가르치던 국사가 있었다. 그는 세 살 난 어린 왕자를 15세가 되도록 가르쳤다. 그런데 그 해 여름에 왕자에게 병이 나 해를 넘기지 못하고 숨졌다. 왕자가 죽자 국사는 왕궁을 떠나기로 결심하고 왕에게 하직을 고했다. 왕이 만류하였으나 듣지 않자 왕은 국사에게 금 한 잎을 주었다. 국사는 전국 방방곡곡을 떠돌다 지금의 신풍면 조평리 국사봉 자리에 걸음을 멈추었다. 그리고는 봉우리 주변에 금 한 잎을 묻었다. 국사는 봉우리 옆에 움막을 치고 살았다. 오랜 세월이 흐른 뒤 어느 날 나무꾼이 나무를 하러 와서 국사와 마주쳤다. 국사는 나무꾼에게, "내가 여기에서 산짐승과 벗을 하며 살아온지가 30년이 넘었다. 임금에게 받은 금을 이 산에 묻었는데 지금도 크고 있을 것이다." 이 말을 마치고 국사는 이내 쓰러져 숨졌다. 이후로 사람들은 국사가 쓰러진 곳의 산봉우리를 국사봉이라고 불렀다. 나무꾼에 의해 국사봉에 금이 자란다는 말이 풍문으로 돌자 사람들이 금을 찾기 위해 국사봉 주위를 파헤쳤다. 하지만 어느 누구도 금을 찾지 못하였다. 그러다가 일제강점기에 일본인들이 이곳에 금광을 개설하고 많은 금을 캐갔다고 한다. '국사봉 전설'의 주요 모티프는 임금이 준 금화, 땅에 심은 금화와 그 성장, 국사가 머물던 장소로서의 국사봉 등이다. 성장한 금화가 금광이 되고 이것을 일본인이 캐갔다고 하는 것은 일제강점기에 철저한 경제적 수탈이라는 역사 현실을 풍자한 것이라고 할 수있다. (출처: 공주의 전통마을)

관리주체: 기타

국립공원: 계룡산

주소: 충청남도 계룡시 엄사면 향한리 산 50-1

문화자원명: 국사봉 전설

보존상태: 보존처리 필요

상세수량: 1

영문주소: 173 Hyangjeoksan-gil, Eomsa-myeon, Gyeryong-si, Chungcheongnam-do

우편번호: 32,816

자원관리자: 없음

자원세부내용: 국사봉 전설(國師峰傳說)에 담긴 뜻은 일제강점기에 철저한 경제적 수탈을 당한 역사적 상황을 풍자한 내용을 담고 있다. 왕자를 가르치던 국사(國師)가 왕에게 하사받은 금잎을 국사봉 자락에 묻고 칩거하여 30여년을 살다가 "금이 지금도 자란다"는 말을 하고서 운명을 했기에 그가 쓰러진 곳의 산봉우리를 국사봉[590.6m]이라고 불렀으며, 성장한 금화가 금광이 되고 이것을 일제강점기에 일본인이 금광을 개발해 금을 캐갔다는 사실을 빗댄 이야기로 알려져 있다.

자원소유자: 없음

자원수량: 1

자원입지: 기타

지번주소: 충남 계룡시 엄사면 향한리 산 50-1

참고문헌: 남하정, 1731, <<계룡산기행>>, 한국민족문화대백과 公州市公州文化院鄕土文化硏究所, 1992, <<公州의 脈>>, 공주합동출판공사 장덕순 외, 1993, <<구비문학개설-구비전승의 한국문학적 고찰>>, 일조각 忠淸南道, 1994, <<鷄龍山誌>>, 한밭공론사 윌터 J. 옹(이기우, 임명진 역), 1997, <<구술문화와 문자문화>>, 문예출판사 임재해, 1999, <<민속설화의 논리와 의식>>, 지식산업사 충청남도 계룡출장소, 1999, <<계룡산맥은있다>>, 충청남도 계룡출장소 공주시, 2002, <<공주시지>>, 대문사(공주시지 편찬위원회) 한국학중앙연구원, 2002, <<한국구비문학대계>>, 조은문화사 공주시, 2005, <<공주의 전통마을 4권>>, 공주문화원 손은주, 2005, <민간전승문학의 갈래로서 신화, 전설, 민담>, <<한국비히너학회>>, 뷔히너와 현대문학 강성북, 2009, <계룡산 국사봉 주변마을의 송계 관행-19세기 후반~20세기 향한히 송계를 중심으로> <<민속학연구>>, 국립민속박물관 오세정, 2011, <설화텍스트의 구성 원리 연구-경험세계와 허구세계의 결합 양상을 중심으로> <<한국기호학회>>, 기호학 연구 공주시 디지털 공주문화대전 홍페이지, http://gongju.grandculture.net/Contents/Index?contents_id=GC01702337 인터넷 블로그, http://blog.daum.net/woomj1100/15863055

최초모니터링년도: 2,011

탐방프로그램활용여부: 예

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