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조도닻배노래의 전체 정보

관련문화자원내용

닻배노래는 닻배를 타고 고기를 잡으면서 부르는 어업노동요로 닻배노래에는 조도 어민들의 삶이 고스란히 담겨 있다. 출어과정에서부터 귀향할 때까지 줄기차게 뱃노래를 부르는데 그 주제는 만선과 무사 귀향이다. 만선으로 표현되는 경제적 부를 성취하기 위해 큰 배를 만들어 황금어장을 찾아 먼 바다로 장기간 동안 출어하고 또 온갖 고초를 겪으면서 부를 획득하고 무사히 귀향하기를 소원하는 조도 어민들의 염원이 문화적으로 표출된 것이다. 닻배노래는 창자를 따로 두는 것이 아니라 뱃동무들이면 누구나 앞소리에 참여할 수 있고 뒷소리를 받을 수 있다. 진도 제도의 논노래가 한 사람의 창자를 두고 노동하는 것과는 차이를 보인다. 이것은 교환창과 제창 선후창 등이 복합적으로 나타나는 현상이라고 할 수 있다. 나배도의 한영춘을 중심으로 구연된 음성자료와 박윤중의 민속자료「닷배노리 닷배소리」를 참조하여 일의 순서대로 분류하면 다음과 같다. ㅇ그물 싣는 소리-느진 술비소리 중간 술비소리 자진술비소리 ㅇ노젓는 소리-느진 놋소리 자진 놋소리 ㅇ돛다는 소리-후렴만 있을 뿐 가사가 조사되지 않았다. ㅇ풍장소리-출어 풍장소리 만선 풍장소리(도장원 풍장소리) ㅇ그물 내리는 소리-기와자소리 ㅇ그물 올리는 소리-술비소리 자진 술비소리 ㅇ뒤풀이-만선하고 돌아와서 동네에서 한바탕 노는 소리. 나배도 일부에서는 이것을 배치기라고도 한다. ※ 가사 느진 술비소리는 세마치형 중모리의 유장한 가락으로 구성되어 있다. “어야 술비야”라는 후렴구를 동반한다. “우리배 그물은/ 삼천발이요/ 남의배 그물은/ 오백발이로다/ 그물코가/ 삼천이면/ 걸닐날이/ 있더란다.” 중간 술비소리는 흥청거리는 굿거리로 짜여져 있다. 가사는 대략 “이그물 실어/ 돈하고 사면/ 우리배 배임자/ 어깻춤 추고/ 배임자 마누라/ 궁치춤 춘다.” 등으로 구성되어 있다. 자진 술비소리는 자진모리로 구성되어 있다. “앵필이도/ 걸려를 주고/ 개필이도/ 걸려를 주라/ 쌀조구도/ 걸려를 주고/ 장대 빡대/ 걸려를 주쇼/ 민어 상어/ 걸려주면/ 그 누가/ 마다 할까/ 어이야 술비야/ 밀어라 땡겨라.”

관리주체

기타

국립공원

다도해해상

문화자원명

조도닻배노래

보존상태

보존처리 필요

상세수량

1

자원관리자

없음

자원세부내용

닻배노래는 조기잡이 닻배에서 불리는 어로요를 말한다. 닻배라는 이름은 닻을 많이 싣고 다녔다고 해서 붙여진 이름으로 닻 그물이라고도 하고 정선망(碇船網)이라고도 한다. 이 닻배에서 그물을 끌어올리거나 내릴 때 또 닻배를 이동시킬 때 노래를 부르는데 이것을 닻배노래라고 한다. 전라남도 진도군에서는 조도군도의 나배도에서 불리는 노래를 닻배노래의 으뜸으로 꼽는다. 이것은 조도군도 전역에 걸쳐 조기잡이 닻배가 성행하였지만 나배도가 그 중심에 있었다는 반증이기도 하다. 어로작업은 주로 부안 왕등도와 영광 칠산도에서 이루어졌는데 상고선을 부르거나 휴식을 취할 때 닻배 안에서 풍장과 닻배노래를 하게 되면 주위의 모든 배들이 닻배노래를 듣기 위해 몰려들었다고 한다. 진도닻배는 보통배와 달리 선미가 둔하게 생겨 양 옆으로 많은 사람이 노를 젓게 되어있다.

자원소유자

없음

자원수량

1

자원입지

기타

참고문헌

국립공원관리공단 2009 > 다큐멘데크 문화재청 홈페이지 디지털진도문화대전 홈페이지

최초모니터링년도

2010

탐방프로그램활용여부

예