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날받이 씻김굿의 전체 정보

관련문화자원내용

굿의 절차는 종류에 따라 각기 다르나 신안지역의 날받이 씻김굿의 차례는 다음과 같다. 집안에 억울하게 죽은 원혼의 혼신이 있어 늘 우환이 생기고 피해가 있으면 손없는 날을 받아서 씻김을 해주는데 망자의 무덤에 가서 산굿을 하고 돌아와 이들의 원통한 넋을 해원하며 이승에서 풀지 못한 원한을 풀어주고 향물 쑥물 맹물로 씻김을 해주며 극락왕생의 길닦음을 해서 저승으로 보낸다. 유시(오후 5시부터 7시까지)경부터 굿은 시작되는데 제수가 진설된 제청이 마당에 마련되며 잡이들이 좌정하면 굿이 시작된다. 굿의 순차와 장단은 다음과 같다. (1) 조왕굿 부엌신에게 부정됨이 없게 해주라고 비는 굿으로 조왕굿을 하기 전에 부정경을 읽고 부정을 소멸한 후 조왕굿으로 들어간다. (2) 안당굿 내당에서 성주·조상·삼신을 위하는 굿으로 오늘의 굿을 알리며 신령을 위안하기 위한 살풀이 장단에 회오리춤을 추고 늦은가락으로 혼신들의 마음을 기쁘게 한 후 자진가락으로 뛰면서 춤을 춘다. (3) 성주굿 성주신은 가내의 길흉·재복을 주관하는 최고의 가신이다. 제주와 자손들의 액을 막기 위한 굿이다. (4) 초가망상 밖에서 조상에게 인사를 하는데서부터 굿이 시작된다. 가족이 죽은 신령을 위한 제차다. (5) 손굿 장구를 들고 마당에서 조달말로 위안을 하며 굿을 한다. 손이 가실 때는 굿거리 자진가락으로 춤워 보낸다. (6) 제석굿(중굿) 제석은 생산과 생명을 주관하는 무교적인 산신이다. 즉 인간의 삶을 주재하는 신이다. 대사중에게 제액기복을 발원하는 굿이다. (7) 오구머리굿(바리데기) 바리공주는 죽음을 주재하는 신이다. 오구굿을 할 때 망인의 흔적을 보기 위해서 치에다 밀가루를 친 다음 막대기 3개를 놓고 그 위에 종이와 지전을 덮는다. 그 옆에 시루를 엎어 그 속에 실타래를 넣고 시루 구멍으로 빼내어 그 실을 망인의 밥상에다 연결시켜 풀어 주면서 안당장단과 늦은 가락으로 오구풀이(실풀이)를 한다. 혼의 흔적을 볼 때는 나쁜 짐승이 되었을 때를 생각해서 가족만 보기도 한다. (8) 고풀이(명두굿) 망인의 저승길을 타서 틔어 주고 원한을 풀어주는 굿으로 무명베(한필 20자)로 고(매듭)를 매는데 무명베가 짧을 때는 3고(매듭) 길 때는 7고·9고·12고까지 맺는다. (9) 넋풀이 백지(창지)로 망인의 수대로 넋을 만들어 식칼로 넋을 올려 망인의 부인 치마에나 머리 위에 내려준다. 넋을 올려 주면서 신선이 되어 극락으로 가도록 대양놀이 장단으로 넋을 풀어 준다. (10) 씻김굿 원한 일체의 것을 해소시켜 주는 굿으로 초분한 유골을 토장할 때 씻골하는 것과 동일한 굿이라 할 수 있다. (11) 길닦음굿(다리염불) 마지막 길을 닦아 일가친척들과 하직하는 굿으로 '하직굿'이라고도 한다. 길닦음을 할 때에는 망인의 부인이나 며느리 딸 일가친척들이 길베를 잡는다. 무인들은 육박과 살풀이 굿거리 장단으로 당석(혼집)과 지전을 들고 굿을 한다. 길베 밑에는 작은 양판에다 촛불을 밝혀 저승길을 밝혀주며 저승가는 여비를 뿌린다. 이 때에 유족과 동네 사람들이 울기도 한다. (12) 망자굿 망인들의 옷을 양손에 들고 늦은 굿거리로 즐겁게 놀아 준다. 그러면 망인들도 이 옷을 입고 즐겁게 놀고 간다. (13) 오방굿(설양굿) 집안의 잡귀를 몰아내고 명과 복을 끌어 드리는 굿을 말한다.

관리주체

기타

국립공원

다도해해상

문화자원명

날받이 씻김굿

보존상태

보존상태 양호하나 지속적 점검필요

상세수량

1

자원관리자

진도씻김굿보존회

자원세부내용

날받이 씻김굿은 이승에서 맺힌 원한을 풀지 못하고 죽은 사람의 넋 때문에 집안에 우환이 생길때 그 넋을 위로하려고 점쟁이에게 날을 받아서 하는 굿을 말한다. 굿의 절차는 먼저 망자의 무덤에 가서 산굿을 하고 돌아와 이들의 원통한 넋을 해원(解寃)하며 이승에서 풀지 못한 원한의 매듭 고를 풀어주고 향물 쑥물 맹물로 씻겨 씻김을 해주며 극락왕생의 길 닦음을 해서 저승으로 보낸다.

자원소유자

없음

자원수량

1

자원입지

기타

지번주소

참고문헌

국립공원관리공단 2009 > 다큐멘데크 신안문화원 홈페이지

최초모니터링년도

2010

탐방프로그램활용여부

예